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做对不如选对

3/31/2019 4:19:31 PM 人评论

朋友说自己认识一个与我们同龄的朋友,十几年前选择在深圳市打拼,然后选择进入房地产代理行业,再然后选择了世联公司,工作十年后出来和朋友合伙创业,开创了一家小有名气的代理公司,几年时间,这家公司被世联收购,他的股份卖了1000多万,瞬间成为千万富翁。这是一个&…

做对不如选对

朋友说自己认识一个与我们同龄的朋友,十几年前选择在深圳市打拼,然后选择进入房地产代理行业,再然后选择了世联公司,工作十年后出来和朋友合伙创业,开创了一家小有名气的代理公司,几年时间,这家公司被世联收购,他的股份卖了1000多万,瞬间成为千万富翁。这是一个“做对不如选对”的案例。

聊完今人,我们又聊古人。朋友最近读了一本曹先生写的《流血的仕途: 李斯与秦帝国》,对李斯的是非功过发表了一番感慨。恰好我之前也读过这本历史小说,于是引用明朝学者李贽的话评论李斯:“此人是圣是魔,未可轻论。”一个死了两千年的古人,还无法盖棺论定,可见这个人物的争议有多大。

我认为,李斯的一生,可以概括为“选对六次、选错一次”。他在青年时代选对了老师(荀况);选对了以法家思想为政治纲领;选对了发挥才干的舞台(秦国);选对了老板(吕不韦);在秦王政驱逐外客时,他又选对了奋力抗争(《谏逐客书》);在统一六国后,选对了施政方针(书同文、车同轨、郡县制等)。一路青云直上,建立万世不易之法(百代皆行秦政治),可谓千古伟人,功勋盖世。

问题是:如果一个人玩抛硬币的游戏,已经连续六次正面朝上,那第七次它更可能是反面朝上吗?

答案是:如果平均律是通过补偿发生的,那么答案当然是肯定的,但是,一些特殊的神圣物体没有“记忆”,命运的天平,不是以补偿作为前提,而是用毁灭来发生杠杆作用。

从这个角度来讲,李斯一生都在玩抛硬币的游戏,而他的对手,是制定游戏规则的“上帝”。李斯能赢到底吗?

权力这东西,是世间最厉害的毒品,无论多么高明的才智之士,沾染久了,必然会走向堕落和灭亡。李斯最后默许赵高选择胡亥为秦始皇接班人,指望能够继续在相位上苟延残喘,这一次,他把之前赢的都输光了,甚至赔上了全家的性命。

到了上刑场之时,全家老小等待着集体死亡的厄运,李斯才猛然醒悟,原来自己最大的梦想,不是统一六国,握天下权柄,而是和儿子一起牵着家里的大黄狗,到故乡上蔡的东门外散步溜达而已。此时后悔已经晚了,他也只能和妻儿老小相对痛哭,然后相携走向另一个世界。

在外人看来,他一直选对了,可是到了生命的尽头,他才明白,和“上帝”赌博,迟早都是要“还”的。所以,曾仕强先生在解读《周易》时,才会提出那个著名的观点:真正的智者不会追求“大吉大利”,只会追求“不吉不凶”。因为“大吉”之后必有“大凶”。“吉”和“凶”就是“上帝”手中那枚硬币的正反两面,只要你开始赌,就无法逃脱“平均律”。

其实,选择的对错,是以自己的真实需求为判断标准。所以,马云曾对青年创业者说,创业之前,一定要想清楚三个问题:你有什么?你要什么?你能舍弃什么?这三个问题不仅仅适用于创业者,每个人在进行人生选择时都应该认真思考。千万不要像李斯那样,一生追求权势富贵,迷失了自我,最后追悔莫及。

我知道,人生的选择就是在和“上帝”玩抛硬币游戏,我必须遵循平均律这条规则,它对我们每个人大致公平。所以,我会在赌自己少数想要的几样东西时力求抛出“正面”,而在其他领域,全部抛出“反面”。这就是我的选择,这就是我对“上帝”的补偿。

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