相州昼锦堂记

仕宦而至将相①，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。

盖士方穷时，困厄闾里②，庸人孺子③，皆得易而侮之④。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前⑤，而骑卒拥后⑥，夹道之人⑦，相与骈肩累迹⑧，瞻望咨嗟⑨；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗⑩，羞愧俯伏⑪，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。

注释

①仕宦：做官。

②闾lǘ里：里巷；乡里。

③庸人：平常之人。孺子：小孩，孩童。

④易：轻视。

⑤旗旄máo：仪仗用的旌旗。

⑥骑卒：骑兵。

⑦夹道：道路两边。

⑧骈pián肩：肩并肩。累迹：脚印重叠着脚印。

⑨瞻望：仰望。咨嗟：感叹；赞叹。

⑩骇汗：吓得流汗。

⑪俯伏：头伏在地上。

译文

做官做到了将相，富贵了回到家乡。这是人情上荣耀的事，过去和现在都是这样看的。

大概读书人穷困时，困厄于乡里，平庸之人甚至连儿童都可以轻视、侮辱他。就像季子不被他的嫂子礼待，买臣被他的妻子遗弃一样。可是一旦他们乘坐四匹马驾驶的高大车子，旌旗在前开道，骑兵在后拥护跟随，道路两旁的人，都齐肩接踵地观看赞叹；而那些平民愚妇却赶紧逃跑，吓得流汗，又羞又愧地伏首在地，在车尘马足之间后悔请罪。这是一个读书人得志之后，意气盛大的表现，以前的人们用来比喻衣锦还乡的荣耀。

惟大丞相魏国公则不然。公，相人也，世有令德①，为时名卿。自公少时，已擢高科②，登显士③；海内之士④，闻下风而望余光者，盖亦有年矣⑤。所谓将相而富贵，皆公所宜素有。非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛⑥，不足为公荣；桓圭衮冕⑦，不足为公贵；惟德被生民⑧而功施社稷，勒之金石⑨，播之声诗，以耀后世而垂无穷：此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉？

注释

①令德：美好的品德。

②高科：科举中成绩优秀。

③显士：指达官。

④海内：全国之内。

⑤有年：很多年。

⑥高牙大纛dào：指显贵者的仪仗队。

⑦桓圭huán guī：以桓装饰的玉圭。衮gŭn：绘有龙的官服。冕miǎn：高官所戴的礼帽。衮冕为盛服，三公所穿戴。

⑧被：延及。生民：百姓。

⑨勒lè：刻写。金石：钟鼎碑碣。

译文

只有尊敬的大丞相魏国公却不是如此，魏国公是相州人，祖世有美德，是当时有名的公卿。从魏国公年轻时，就已经在科举中名列前茅，荣登显贵官职。全国之内的士人，听闻他的风采，仰望他的光芒，已经好多年了。所谓的将相就有富贵，都是魏国公平素就应有的；不像那些穷困的人，侥幸在一时之间得志，出乎庸夫愚妇的料想之外，为了让他们惊惧害怕，并向他们夸耀自己。如此说来，那么作为仪仗的大旗，不足以显示魏国公的荣耀；三公的玉圭盛服，不足以表现魏国公的高贵。只有恩德施于人民，功德施与社稷，在钟鼎碑碣上铭刻，在乐歌中传播，荣耀后世，永垂不朽，这才是魏国公的志向，而士人也应当以此来仰望魏国公。难道只是夸耀在一时荣耀于一乡之间吗？

公在至和中，尝以武康之节，来治于相，乃作昼锦之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩雠、矜名誉为可薄①，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉？故能出入将相，勤劳王家②，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏③，不动声色，而措天下于泰山之安④，可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者⑤，乃邦家之光⑥，非闾里之荣也。

余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗；乐公之志有成，而喜为天下道也，于是乎书。

尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。

注释

①薄：鄙薄；鄙视。

②王家：朝廷。

③垂绅shēn：垂下大带，形容恭敬的样子。正笏hù：拿正上朝时手中的板子。

④措：安置；安放。

⑤彝yí鼎：尊与鼎，均是祭器。

⑥邦家：指国家。

译文

魏国公在宋仁宗至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理相州，在官府的后花园中修建了“昼锦堂”。后来又在石头上刻写诗歌，赠送给相州的百姓。诗中说的是快意恩仇，夸耀名誉都是值得鄙视的。他不以过去别人的夸赞为荣耀，而是引以为戒。从这个方面可以看出，魏国公如何看待富贵，他的志向怎能轻易衡量呀！所以他能出将入相，勤勉地侍奉朝廷，不论平顺、艰险都保持同样的节操。至于身临重大的问题，决策重大的意见，就垂下衣带，拿正笏板，不动声色，将天下安放得犹如泰山一样安稳，可以说他是社稷之臣了。他的功绩卓著盛大，所以被铭记在祭祀的礼器上，被乐声歌咏，是国家的光荣，而不单是乡里的荣誉。

我虽然没有得到登上魏国公厅堂的机会，幸运的是曾经私下里诵读过魏国公的诗歌，为他的志向实现而感到高兴，并且乐于向天下人称赞他。于是写下了这篇文章。

书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。