当前位置: 首页 > 文章教程  > 健康养生 > 文化养生

养生长寿之道:惜未危之命,治未病之病

8/15/2021 5:42:22 PM 人评论

养生长寿之道:惜未危之命,治未病之病

惜未危之命,治未病之病

《慎真诀》中说:“世上的人,大多嗜欲成性,为了欲望而损害身体伤及性命,这一点无论是古人还是现在的人都是一样。如果不趁早加以防备,等到身体受损、性命行将终结的时候,后悔也来不及了啊!”

《仙经》中也说:“世人常常在临终时才懂得珍惜身体的重要,在定罪以后才想到从善,病已铸成才去求药,到那个时候,体内真元早已丧失,怎么能挽救得回来啊!”所以贤哲之士总是珍爱生命,在灾祸还没有发生时,就知道防范;在疾病还未到来时,就进行防治。于是,他们放弃世间俗事,一意修性以求得道。其实,道就是气,人身体的主宰是精气,所以精气就是人性命的根本。因此,人只要爱精重气,就可以获得长寿了。

《黄庭经》中说:“要将养生时时放在心上”,“上中下三丹田的精神各归原处,即使年老身体也能健壮”。又说:“要想长生就必须谨慎行房事。人为何平时不早加摄养,等到死神降临才悲恸哭泣呢?要知道到那个时候,精、气、神早已没有了,说什么都完了啊!只要常年吐纳吸气培补自身,使元神精气聚守丹田尺泽(面部一尺见方,为诸神处居之所。——译者注)就可以养生。如果不珍惜精血,而使四海(脑,髓海;冲脉,血海;膻中,气海;胃,水谷之海。——译者注)决堤,生命之树就会日渐干枯了。”

这些都是静养精神的好方法,凡修行长生之道的人,没有不爱精保气就成功的。其实,这个道理大家都知道。但是假若致力于摄养精气但仍欲念不绝,也免不了会短命的。所以有“人常失道,非道失人;人常去道,非道去人”的说法。因此,致力于修身养性的君子,真应该好好自我反省。

气就是道,道就是虚无,虚无就是自然,自然就是无为。无为就要心不为外物所动;心不为外物所动又叫“内心不起”。内心不起,外界事物的迷惑就不能侵入内心。一旦内外都安静了,人就精神充沛;精神充沛就会心气平和;心气平和就会自然滋生元气;元气滋生后,人的五脏就会受到滋润;五脏滋润了,人体就能百脉畅通;而一旦百脉畅通了,津液就能上应;津液上应的话,人就不需要五味了;而一旦五味断绝了,人就不会饥饿和口渴,这样的话,上、中、下三丹田就会浑若一体,人也就会骨坚肉实了。人返老还童、增长寿元就是从这儿渐渐开始的。

《嵩山太无先生气经》

相关教程

共有条评论 网友评论

验证码: 看不清楚?