同学一首别子固①
江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之；淮之南有贤人焉②，字正之③，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也④，辞币未尝相接也，其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者何其少也！曰：“学圣人而已矣。”学圣人，则其师若友⑤，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。
注释
①同学：此处是指同是学孔夫子。子固：曾巩的字，与作者同是江西人。
②淮：指淮河。
③正之：孙侔的字。孙侔，吴兴（今浙江省吴兴县）人，品节清峻，为文奇古，宋仁宗庆历、皇佑年间与王安石、曾巩交游，早年屡举进士不中，母卒，誓绝仕进，终身不就。
④语：动词，谈话。
⑤若：连词，与，及。
译文
长江南边有一位贤士，名字叫子固，他不是现在世人所说的那种贤士，我非常仰慕他，并且与他交朋友。淮河的南边有一位贤士，字正之，他也不是现在世人所说的那种贤士，我非常仰慕他，于是也与他交朋友。这两位贤士，彼此之间脚不曾踏入过对方的家，嘴也不曾与对方说过话，也没有赠送过对方礼物。他们的老师以及朋友，难道是完全相同的吗？我留心考察过他们的言行，他们之间不同的地方竟然那么少呀！应该说，这是他们向圣人学习的结果啊。向圣人学习，那么他们的老师以及朋友，也必定是向圣人学习的人。圣人的言行，难道会出现两种情况吗？那他们相类似也就是正常的了。
予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也；还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似又相信不疑也。
译文
我在淮河南边的时候，向正之说起子固的事情，正之对我的话丝毫不怀疑；回到江南后，我又向子固说起正之的事情，子固也很确信我的话。因此我知道，被人们称为是贤士的人，他们的言行既相类似，又彼此信任而没有猜忌。
子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳①以至乎中庸而后已②。正之盖亦尝云尔。夫安驱徐行，
中庸之庭，而造于其室③，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔，辅而进之其可也。
注释
①扳：扭转，此处是帮助、勉励的意思。
②中庸：儒家伦理思想。指处理事情不偏不倚、无过与不及的态度。儒家认为“中庸”是最高的道德标准。
③
lìn：车轮碾过。此处是走上、走到的意思。造：到，往。
译文
子固作了一篇《怀友》赠送给我，它的大概意思是，希望我们互相帮助，共同进步以达到中庸的境界才肯罢休。正之也经常说类似的话。驾着车子安稳地前进，走到中庸的殿堂而到达最高境界，除了这两位贤士还能有谁做到啊？我之前不敢确信自己有可能达到那最高的中庸境界，现在也愿意跟随在他们左右而努力。在他们的帮助下使我前进到达那种最高境界也是有可能的啊。
噫！官有守，私有系①，会合不可以常也。作《同学》一首别子固，以相警，且相慰云。
注释
①系：关系，牵连。
译文
唉！做官的各有各的职责要坚守，个人有个人的私事牵绊，我们之间不能经常在一起相聚，特作了这篇《同学一首别子固》，用来互相勉励，互相慰藉。
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